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    春天,想起海子

    作者: wjl13906406467 来源: 时间: 2019-03-12 阅读: 在线投稿

      迎春花黄了,荠菜花白了,在春暖花开的时候,我想起海子。

      海子在1989年的春天,做出惊人之举:自杀!呼啸的货车把一个25岁的诗人、年轻的生命、火红的精神一碾为二。从此,春天的色块上总有一抹猩红,普遍生长的万物总会有永不复发的根茎;从此,有人想在春天设立一个节日――诗人节,有人忙着写《海子传》,有人整理出版海子的诗集,有人寻找这个年轻人自杀的种种原因。——原因肯定不会简单如验尸报告,肯定不会明了如单位的结论。在我们这个追求寿终正寝的国度,对于一个拥有良好教育背景、精神丰富的诗人,非“正常”死亡的原因还是要指向“精神”……

      我在春天常常想到诗歌和诗人,想到人类精神之花的绽开、繁盛、缤纷、凋谢,想到这样一个过程和过程中的许多细节;想到它的颜色瑰丽或者妖艳,它的气息馥郁、清雅或者全然没有。诗歌――这一人类的精神之花,常常开在幽谷、开在悬崖,甚至开在杳无人迹的空旷;它有时坚韧得像野草,狂风暴雪、野火镰刀都奈何不了它复发的潜能,有时又脆弱得像朝露,会极轻易地坠落、蒸发;它有时明白如话,有时艰涩难读仿佛天书;有时简单得像真理,有时纷纭如乱麻。

      在我们这个素有诗歌传统的国度,诗人和诗歌却岌岌可危,甚至背上恶谥。

      “诗人何为?”我还是愿意用这一诗句发出疑问,这种翻译可能更接近原诗本意。(海德格尔对荷尔德林诗《面包和酒》中的这一疑问很感兴趣,并加以领会和阐释,写下《诗人何为》一文)。

      换言之,诗人的价值何在、位置何在、作为何在、功用何在?诗人能做些什么,该做些什么?

      越来越物质化的今天,还有多少人去关注诗歌和诗人?人们越来越“务实”,为官、经商、上班、练一技之长,挣钱、买房、买车、穿衣、吃喝、玩乐,都是务实行为;巴结上司、疏通关系、结党营私、打击异己、贪污腐化,都是务实行为。然而,人是否可以仅仅靠此过活?对于相当一部分人当然是可以的,甚至可以自我感觉良好、顺风顺水,以致迎来风光大葬的。但总会还有一部分人,更看重精神的追求与满足,他们总是在不断地求真、求善、求美,总是在祈求、寻觅、动手建筑一个精神世界的伊甸园或者乌托邦或者桃园仙境,他们总在不断地满足与不满中、在渴望与绝望中、在兴奋与沮丧中,舞蹈、挣扎、前行,他们需要蒸成馒头的麦子,也需要海子笔下的麦子。这部分人可能愈来愈少,但总不会绝迹。他们的绝迹,毫无疑问必将是人类的末日。

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