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    什么是审美?

    作者: 笔趣网整理 来源: 时间: 2019-02-27 阅读: 在线投稿
        1.艺术创作表达的是主观感受还是客观事物?

        艺术败类和无聊诗人对艺术创作最大的误解就在于以为创作所表达的就是自己内心的感受,造成很多娘娘腔式的无病呻吟充斥世界,这类人表现出毫无必要的忧郁苦闷和软弱无能,从来没有意识到自己的作品充满了太多个人的丑陋因素在里边,却把责任归结为世人对自己的不理解,结果使自己看起来像一枚怨妇。问题是,世人理解你的理由是什么呢?没错,这个理由不是因为你对被理解的饥渴诉求,而是你的作品的内容。

        2.审美是主观感受还是客观认识?

        庸俗的标志就是把一切归结于感官欲求。平凡的头脑们虽然麻木,但是遇到真正美的事物也会有所触动,但是这个触动很少让他们达到清晰的认识和精神的升华,虽然高于他的认识的东西已经呈现在了他的眼前,但是他立马又用自己的抽象理智把它给遮蔽了。这类人看到裸体雕塑,唯一可以满足自己理智诉求的原因就是自己的性欲,看到喜剧只觉得自己笑了就是它的作用,看到悲剧发觉这里没什么可以满足自己欲望的东西便杜撰出人类喜欢悲伤的欲望,而像梵高画的农民的鞋这样的东西自己没办法解释了于是就认为人出名了乱画的也是好的。但是,如果审美仅仅是种主观感受,那么无疑淫秽作品比希腊雕塑更美,注射毒品或者某些肾上腺素就比什么喜剧或悲剧更美,这就陷入了明显的荒谬,艺术品本身消失了。所以,真正的审美必须不是主观感受,而且是把主观感受给去掉之后剩下的部分才有审美的成分。


        3.哪种客观认识?

        普通知性的头脑所知道的认识只有一种,就是透过现象看本质,而且只有本质才是客观的,简言之,他要按照相对论把鸡腿看作一坨能量,等。问题是,鸡腿是真实的还是能量是真实的呢?普通头脑认为能量才是真实的,鸡腿只不过是表面的。如果真是如此,那么鸡腿和一坨屎的本质就是相同的,它们本身所表现出的口味只不过是不重要的表面现象,所以这些深刻的普通头脑,就可以不加区别的将二者全都吃掉,并且以洞穿宇宙奥妙的高贵姿态藐视我们这些不敢吃屎的普通人。显然这种认识不仅不客观,而且陷入了荒谬。外?因为本质恰恰不是客观的对象,而是种认识,是概念,是思维中的东西,而那个被本质所规定的东西才是现实的。任何规定都是一个抽象过程,说出的是普遍之物,“我是人”和“你是人”中的“人”没什么不同,只是个概念,规定仅仅说出了我的一部分,而我之所以是我,是个具体的人,恰恰在于我不是一个“人”的概念就可以完全概括的,我比它内容要丰富。所以真正的审美必须不是抽象认识,因为抽象认识的所认识到的不是眼前的客体,而是概念。而真正的审美是对事物本身的认识。

        4.审美是否还有更深的根源?

       有!虽然审美本身是忘我的,仅仅陶醉于客体的形式中,但是它离不开主题的实践。比如对一个美女,抽去主观欲求,依旧有一个明显的审美因素,在一定程度上,她的形体和一举一动都造成了审美体验,观察者可以停留在对她的直观中而不去想得到她。但是这个审美的活动依旧建立于主体的追求中,因为没有主体的活动,就没有客体。客体需要一个客体化的过程,我们每日呼吸而意识不到空气,这是因为它极少短缺过,我们极少为了它付出过什么,所以空气对日常的我们没有客体化;野蛮人对黄金视而不见,因为黄金对他们没用,非其所求之物,所以也没有客体化。恰是那些我们求而不易得,需要我们有所作为和付出的东西,才成为了我们的客体。人们为土地付出的汗水,为国家操碎的心,为恋人的不懈追求……这等等实践中的努力有多深刻,爱就有多深刻,这些对象作为我们的客体,它的形式便成了审美的来源,以至于一个陌生人熟悉的眼神可以勾起一个人陷入凝滞的状态。所以就这个层面说,审美有个人生存境遇的起源,康德说的不对,美并不能要求每个人的承认,它没有先验的结构。
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